گذشت ، پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در روز سوم بر فراز منبر رفت و پس از حمد و ثناى الهى فرمود : اى مردم ! نماز نافله در ماه رمضان به صورت جماعت بدعت است ، . . . آگاه باشيد ! براى جماعت خواندن نماز نافله در شبهاى رمضان جمع نشويد . « 1 » . . . ، آگاه باشيد هر بدعتى گمراهى است و نتيجه هر گمراهى دخول در آتش است ، آنگاه از منبر فرود آمد درحالىكه مىفرمود : عملى كم و كوچك كه از سنت باشد بهتر از عمل زيادى است كه بدعت باشد . « 2 » شيخ طوسى در حاشيه اين روايت مىگويد : چنين به نظر مىرسد كه از اين نماز در ماه رمضان نهى مىكند ، منظور نهى از جماعت خواندن آن است نه خود نماز و اگر اصل اين نماز منكر و ناپسند بود ، همانطور كه جماعت در آن را نهى فرموده آن را نيز نهى مىكرد . و آنچه على بن حسن بن فضال نقل كرده نيز در تائيد آن است . . . « 3 » 3 - روايت شيخ طوسى : على بن حسن بن فضال از احمد بن الحسن

--> ( 1 ) . مؤلف : مجلسى اين حديث را مربوط به نماز شب مىداند نه نافله رمضان ( تراويح ) چنان كه مىگويد : اين حديث صحيح است و مخفى نماند كه اين روايت ظاهراً مربوط به نماز شب است نه نماز شبهاى ماه رمضان . اين حرف خوبى است . گويا بنابر مماشات باشد يعنى اگر در بدعت خيرى بود ، باز سنت قم بهتر از بدعت است ، و در قرآن نيز مثل آن زياد است . ملاذ الاخيار ج 5 ، ص 29 . ولى اين استظهار از ايشان بعيد و منحرف ظاهر است ، زيرا نماز شب خصوصيتى ندارد . ( 2 ) . فقيه ج 2 ، ص 87 ؛ وسائل الشيعة ج 8 ، ص 45 ؛ تهذيب ج 3 ، ص 69 ، ح 226 ؛ استبصار ج 1 ، ص 467 . ( 3 ) . تهذيب الاحكام ج 3 ، ص 70 و حديث ابن فضال نيز بعد از اين مىآيد .